1.1.2 Préhistoire Archéologie et Signes Historiques sur la Sardaigne

Qui étaient et d'où les premiers êtres humains venaient qui peuplaient la Sardaigne?

L'archéologie sarde très est encore en retard et bien que très j'aie déjà été fait, beaucoup d'il reste encore à faire. Les études les plus dignes de foi datent au 2000 a.C de toute façon. (plus d'il y a 4000 ans) les premières traces de civilisations néolithiques (ou neo énéolithiques) et ils concernent la pénétration de provenance Egea. Traces de la plus ancienne période paléolithique ont été retrouvées dans le nord de l'île et en particulier dans le centre nord (la célèbre Vénus de Macomer, les graffiti rupestres de la Grotte Verte d'Alghero).

Une des "cultures" plus anciennes il est celle de Saint Michele à l'Ozieri (Egei) et ce furent les gens de ce groupe à creuser les célèbres "domus de janas" ou maison des fées, des sorcières qui sont en réalité tombes.

Autre culture importante et ancienne est celle on dite d'Arzachena de l'endroit des principales découvertes de pièces de cette culture.

Puis nous avons la culture suivante il dicte de Bonnanaro en lequel commence le phénomène de l'architecture et de la civilisation nuragique. Qu'est-ce que c'étaient les nuraghe? Que peuple il était ce qui les habitait? Ils semblent question simples, mais en réalité la réponse ancre définitive n'a pas été fournie, aussi parce que seul depuis vingt ans à cette partie l'archéologie sarde est en train de commencer une nouvelle et riche phase de recherches intenses et avantageuses (après les études initiales à œuvre de gens comme Lamarmora, Orsoni, Pais et autres, que dans le siècle dernier donnèrent le feu vert aux recherches). Nous savons, en outre, que le commerce d'obsidienne (2) il a favorisé l'échange avec autres cultures depuis les temps les plus anciens.

Peu au-delà Bonorva nous pouvons admirer encore les restes de la civilisation pré nuragique en Sardaigne en visitant la nécropole hypogyne de San'Andrea Priu ou à Villaperuccio le nécropole de Montessu.

Selon quelques-uns les Nuraghe seraient forteresses défensives (aujourd'hui plus accrédité hypotendu), selon autres palais royaux ou temples autour à qui se joignaient villages principalement de cabanes. Il s'agissait de bâtiments d'importance énorme sans aucun doute pour la collectivité qui devait affronter problèmes et fatigues énormes pour les construire entre lequel la nécessité pour quelques-unes de ces constructions de faire calculs aussi complexes en ce qui concerne les contreforts. Un mystère reste encore le fait qui ne se soient pas retrouvées traces d'écritures de la période. Les Nuraghes ont été construits avec des blocs de pierre superposés (souvent de basalte), ils sont bâtiments qu'ils existent de quelques millénaires maintenant.

Entre le plus importants et intéressants à voir le Nuraghe Arrubiu près d'Orroli; le Sanctuaire fédéral de Sainte Vittoria de Serri; le Nuraghe Losa (en proximité de di Abbasanta), le Nuraghe de Barumini (province de Cagliari) et le Nuraghe de Saint Antine en proximité de Torralba (Province de Sassari). Les nuraghes pour leur grandeur et pour le mystère qui entoure encore bonne partie de cette époque historique on un charme auquel il est difficile de résister. Quelques-unes de ces constructions maintiennent presque intacts leur splendide structure après des millénaires.

Du huitième au sixième siècle avant Jésus-Christ la civilisation Nuragique connut sa meilleure splendeur: centres habités fleurissaient et ils prospéraient l'autour de les Nuraghe et ensemble à eux ils se développaient avec les commerces et les contacts avec le monde méditerranéen en général. Nombreuses découvertes restent à le montrer, par exemple les lingots de cuivre de provenance Egea souvent trouvés dans les tombes indiquent contacts fréquents avec les territoires orientaux du méditerranéen mais aussi découvertes dehors effectuées par la Sardaigne, en particulier en Égypte, où ont été trouvés de papyrus qu'ils parlent d'un "peuple de la mer" nommé Shardana (guerriers forts que, pour une certaine période, furent les mercenaires des Pharaons).

Le déclin commence avant avec les guerres constantes que les Phéniciens, Carthage puis et finalement les Romains imposèrent aux populations nuragique. Il finit l'histoire de la Sardaigne lentement Nuragique et il commence celle de la Sardaigne Romaine. L'histoire sarde est une histoire d'invasions de toute façon vous contrariez toujours fièrement, orgueilleusement combattue et, souvent, refusées.

Les civilisations "préhistoriques" et nuragique continuèrent jusqu'à l'une grande partie des conquêtes Romaines. Avant des Romaines autres villes phéniciennes furent fondées avant dans l'île entre l'et la second guerre punique, et ils l'érigèrent à la province, en laissant partout traces de leur présence (dans les endroits, dans les noms, dans la langue, dans les villes).

La chute de l'empire Romain coïncide, aussi pour la Sardaigne, dans le V^me siècle D.C., avec l'invasion des Vandales et par la suite, au VI siècle, avec la domination byzantine. Depuis lors en puis l'île à la partie deux tentatives d'invasions allemands Goths et Longobardi, refusés à oeuvre du peuple sarde guidée par ses condottieres et la constante il menace des Sarrasins il connut, ensemble à un détachement graduel de Bisanzio, une période de croissance civile et politico-économique intense qui rappellent encore aujourd'hui: la période des Jugés.

Loin de l'hégémonie de l'empire, les Sardes, lentement mais il dicteront une organisation politique et économique autonome progressivement. La créations de quatre "royaumes" ou "jugé" (parce que le "roi" il était dit "juge") structuralement des oligarchies, avec du roi électif: les jugés de Cagliari, Torres, Arborea et Gallura. Ce fut une période de croissance économique et culturelle intense, une période de "fondation", de tu lis, de découvertes des valeurs culturelles nationales. Il remonte à cette période (siècle XIV^me) la "Papier de Logu" récolte de tu lis, mais aussi un des exemples premier de "limba sarde", c'est-à-dire de langue de la Sardaigne (reconnue au niveau le Français, l'Espagnol et le Portugais, pendant que l'Italien et autres langues de l'Européen est dérivent de l'oriental latin). La rédaction de la "Papier de Logu" elle est faite remonter à Eleonora d'Arborea et Mariano IV, son père. Ils existent en matière jugements influents (Max Léopold Wagner, Massimo Fedele, Nunzio Cossu, Nicola Valle pour citer quelques-uns en). Il est incontestable que le Sarde soit une langue se levée par l'ancien latin. Dante prit un coin de rue bruyant, quand, dans le De Vulgaris Eloquentia il soutint que les Sardes imitaient la langue de Rome simplement. Les Sardes eurent une propre langue vulgaire et ce furent les premier, entre les Italiens, à faire j'en utilise dans les officiers aptes. Le Privilège logudorese de Mariano, Juge de Lacan remonte au 1080 et il est le plus ancien document parvenu nous. Pourtant pendant la célébration du Millénaire de la langue italienne (1960) à l'île ils vinrent réservés seulement peu signes. Il fut Lorenzo Frattarolo à souligner, en quelques essais, la place de relief qu'il relève de la compétence de la Sardaigne dans l'histoire de la langue italienne.

Nous avons eu, donc, l'influence de Gênes et Pise, puis cette Espagnole a succédé. L'influence des deux républiques mariner consistait dans la protection des trafics, un contrôle sur bases commerciales et d'accord réciproque (souvent) et pas domination en sens étroit. Pour les contrastes intérieurs entre Sardes et sur la base juridique d'anciennes "donations" (Carlo Magno avait "donné" l'île à la papauté qui en accordé, dans la période de Boniface VIII, l'investiture au roi aragonais Giacomo II). Pour les Espagnols il fut facile conquérir l'île au XV^me siècle avec des guerres et rébellions relativement qu'ils durèrent jusqu'à le 1478.

Il fut, donc, introduit la féodalité, impôts et taxes nouveaux et injustes privilèges,: avec la domination étrangère fin fut mise à une période de progrès en tous les champs pour commencer un en d'oppression et paralysie. Ceci fut une période de crise profonde que comme beaucoup d'intellectuels sarde jeunes ils disent il est en train de finir, peut-être, seul à nos jours.

Après événements alternatifs, rébellions sporadiques mais endémiques, en 1718, l'île déjà en main anglaise, elle fut assignée par le Congrès de Londres à Vittorio Amedeo II de la Savoie. Depuis lors en puis il est histoire nationale: l'histoire de l'île s'unit avant avec l'histoire du Piémont et de la Savoie de l'Italie puis unie.

Depuis 1718 la Savoie ils s'occupèrent de l'île. Roi Carlo Emanuele III (1730-1773) il réalisa une série de réformes homme politique administratif au souffle vaste et la gratitude des Sardes il fut bien évident pendant la conquête du Piémont de la part des armées de la République Française, occasion dans lequel l'île reçut le roi fugitif fidèle en restant aussi il pendant les tentatives d'invasion de la part des Français. Les Sardes reportèrent une une victoire double sur les Français (1792-93 environ). Une flotte commandée par le contre-amiral Truguet tâcha d'envahir la Sardaigne sur les côtes campidanesi, mais elle fut repoussée, se levée semblable il rencontra l'opération contre municipal l'archipel de Vous Maddalena.

Sous le roi Carlo Felice fut lancé le code de loi civils et criminels pour la Sardaigne, et sous Carlo période de grand bien-être pour l'île, ou mieux, malgré les beaucoup de réformes (dans l'agriculture par exemple) le bien-être tardait à se répandre et les incompréhensions séculaires entre sujets et gouvernements centraux émergèrent plus que jamais. Dans les ans autour du 1830 il se place un épisode triste (ou plus correctement une série d'épisodes tristes) la loi soi-disant des "chiudende": avec l'abolition des fiefs (et c'est-à-dire d'une forme de contrôle total de la terre confiée au roi qui descendait tel pouvoir à ses seigneurs féodaux etc., d'une façon ou d'une autre en institutionnalisant tel contrôle, mais en même temps en ne permettant pas le les créer du latifondo privé véritable) il fut "créée" en Sardaigne la propriété privée de la terre. Au cri de "tancate", vous élevez les "tancas", les enceintes, ces petits murs de pierre qu'ils se voient encore aujourd'hui partout en Sardaigne, quiconque dans l'île pouvait devenir propriétaire d'un bout de terre simplement en l'entourant; mais seulement les riche ils pouvaient permettre de payer les actions pour qu'ils entourassent les grandes parcelles de territoire. Ils ne manquèrent pas les protestations à propos de cet Édit qu'il favorisait la classe la plus aisée, l'injustice énième qu'il frappait un peuple déjà brimé.

De cette manière le fut sanctionné "latifundium" et il vint frappe la propriété collective et communale de la terre; il se détermina un mouvement fort de peuple contre cette situation. La réponse du gouvernement est juste de le dire, ce fut une répression impitoyable; les morts se comptèrent pour ans de révoltes endémiques par milliers.

une légende et à mériter deux médailles d'or et l'ordre militaire de la Savoie. Pendant la seconde par contre la Sardaigne reçut bases aériennes et il subit bombardements féroces en particulier Cagliari, dans le mai de 1943 elle fut presque détruite. Finie la guerre elle fut créée la Région la Sardaigne au Statut spécial (1948) et un des plus anciens fouets de l'île fut écrasé, le paludisme. La Sardaigne a connu encore moments de crise, et après, merci surtout au tourisme l'île commence à jouir d'un bien-être essentiel maintenant et il a définitivement rempli la discordance qui la séparait jusqu'à les il y a 50 ans du reste de l'Italie.

Maintenant nous parlons d'un phénomène dont il se parle souvent relativement avec superficialité excessive à la Sardaigne et à son histoire, le banditisme. Le "Banditisme" c'est une sorte de phénomène endémique de l'île, et il est réuni aux deux aspects; la structure aigre pastorale de l'économie (sur base patriarcale) de l'île et l'histoire de "colonie intérieure" que comme nous avons déjà dit dans les signes historiques la Sardaigne il a caractérisé. Le banditisme a origine du contraste entre une société paysan et de bergers, très ancienne, avec ses lois et traditions (comprise la loi terrible de la vengeance) d'un côté et la mentalité de l'état de droit, du "resté central" souvent vu comme loin, incompréhensible, tyran et bureaucratique.

Pour siècles les bergers ont utilisé "régler" entre eux les "questions pendant" de tous les types (du sgarro au vol de bétail). Penses que l'illustration de l'abigéat, du vol du bétail a c'est-à-dire été maintenu dans le code pénal sarde vraiment pour la grande diffusion de ce crime en Sardaigne dans la première moitié du siècle. Vous des villes ils ont toujours eu vis-à-vis d'un État qu'il prenait sans donner) il produit une sorte de refus de toutes les "nouveauté" vous importez (les tribunaux pénaux, la loi rigide des codes, pour autre incompréhensible, la police et les carabiniers qui ne réussissaient pas souvent à les raconter avec les gens et la culture de l'endroit).

Faits d'importance relative selon la mentalité locale (graves mais pas déshonorants, comme un duel) ils se heurtaient avec une mentalité juridique il aliène totalement que tels comportements il réprimait comme crimes pénaux. À ceci ils les ajoutent le payement des taxes sans jamais aucun avantage réel en échange, la répression militaire d'anciennes autonomies, le mythe des "sos balentes" des forts, des "durs" nous pourrions aujourd'hui dire peut-être, le mythe de la force et du courage typique des civilisations patriarcales et pastorales, la méfiance dans la justice: le résultat a été le se répandre du phénomène endémique des fugitifs qui ne furent pas toujours en réalité et seulement bandits des bandits, comme l'île n'a jamais été en réalité "terre de bandits." Utilisez-les dire que l'histoire les vainqueurs l'écrivent, et il est connu que celle-ci est histoire de partie pour définition; nous disons donc que cette partie de l'histoire italienne qui concerne l'île n'est pas partagée entièrement (pas plus maintenant) de la part de nombreux, et du nombreux, la plus grande partie est sarde.

Le visiteur attentif remarquera sur les murs des rues qui parcourt (par exemple sur les murs des maisons qui se montrent sur l'orientale sarde en proximité d'Olbia) inscriptions de type "Sardinya=Colonia" ou "À il perce sos colonialistas" ou vraiment "À il perce sos italianos hors les colonialistes, hors les Italiens.

Il s'agit maintenant sans aucun doute d'expressions excessives et excédées d'un état d'âme diffuse entre les îlien, la sensation c'est-à-dire de depuis toujours avoir été considéré comme "colonie" du Piémont avant, de l'Italie puis; d'avoir été négligé par les gouvernements centraux, d'avoir été utilisé comme une espèce de "colonie punitive" de l'État (il est, il était ou mieux, nous espérons, célèbre la phrase "je te bats en Sardaigne", comme à dire, dans les privations, dans un endroit désagréable, même si aujourd'hui cette phrase peut faire sourire aussi), économiquement exploité jusqu'à le niveau du dégrade écologique. Ce n'est pas une exagération, jusqu'à le le siècle dernier l'île était couverte de bois de haut tronc, épais et anciens, comme aujourd'hui c'est encore la Corse. Mais les bois ont été presque tout coupé et transformés en charbon pour alors favoriser le décollage de la révolution industrielle piémontaise naissante, ce peu qui s'était sauvé il a été détruit par les pyromanes au service ou de leur grande sottise ou de quelques entrepreneurs de bâtiments.

Telle exploitation économique continue: des capitaux énormes renversés seulement dans le secteur îlien touristique une moindre partie elle est gérée au niveau local, le reste est capital "continental" quand pas exclusivement étranger. Cela signifie une manquée occupation locale et un investissement intérieur plus petit. De celui-ci la colère, donc le refus, le militantisme "anticolonialiste

Traduction du document 2000-2004. Information sur la Sardaigne Section Culture et Histoire

Qui aime la guerre, ne l'a pas vue en visage (Erasme de Rotterdam)

La voie pour la paix est la paix (M. K. Gandhi)

Tu ne peux pas choisir le pays où naître, Tu ne peux pas choisir la couleur de ta peau, Tu ne peux pas choisir les parents, mais Tu peux choisir les amis. Vivre veut dire choisir, décider que faire, chaque jour.

Savoir Sourire

Sardaigne Art Culture Photos et Information Historique - Dernière mise à jour: 2012-01-29

1.1.2 Préhistoire Archéologie et Signes Historiques sur la Sardaigne

Tableau récapitulatif: Époque, Âge, Cultures, Matériels

Mésolithique

du Fer

Romaine

Archéologie et Signes Historiques sur la Sardaigne