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Annotazioni Febbraio 1980 Racconto Breve Idea della Similitudine Profilo di Donna China

Annotations February Short Story Simile's Idea Woman Profile
Annotations Février Bref Conte Idée de la Similitude Profile de Femme

Disegno a China 1980 - Fabio Porcu

Profilo di Donna in riva al mare Fabio Porcu 1980 China (20x30)

 

Profil de Femme

Blanc et Noir: le profil d'une fille sur le bord de la mer, entre les flots les souvenirs des lis du sable et ses parfums.

 

Février 1980 - L'Idée de la Similitude

La similitude dans les enfants est implicite dans la modalité primitive de leur pensée; dans l'adulte il est immédiatement probablement dans l'état sous-jacent la conscience. Les rêves portent en surface les similitudes, productions fantastiques qui trouvent souvent une explication naturelle dans la vie des gens. Aussi les gens qui ont une vie ordinaire et méthodique, dans les rêves ils peuvent manifester créations fantastiques. Rêver de voler, rêve et imagination, quelquefois éloignés des souvenirs personnels les rêves pénètrent en propres créations presque mythologiques de l'imagination primordiale.

 

Mars, Avril 1980 - Quel Film?

Reconstitution: banlieues de Paris, époque 1999, prélude au nouveau Millénaire.

Personnages: le public et six ou sept figurants.

Sujet: la transformation des personnalités ou modifications du comportement.

Suggestions: relire le livre "Vertice d'immortali" de Robert Silverberg; imprimé par l'Éditrice Nord en 1971, Milan; Titre original: TO LIVE AGAIN, traduction de Gabriele Tamburini et présentation de Riccardo Valla. Collection de Science-fiction COSMO.

Citation dans le Premier Chapitre: Nous il reste, donc, cette seule consolation: si aussi le bras le plus faible peut nous tuer, non plus le plus fort il peut nous priver de la mort. Dieu ne dérogera pas. Il ne voulut pas qu'il connût la désolation de l'immortalité dans la chair ce qu'en elle il était immortel.

Sir Thomas Browne: Religio Médici

 

Partie premier de l'histoire: les personnages, hommes et femmes avec un âge compris entre les 25 et les 50 ans se trouvent à devoir affronter des changements dans leur vigne; rapports qu'ils finissent, autres relations qu'ils commencent, mais personne de cette situation n'est conclue, un vide existe, une cheville qu'il manque à l'achèvement du puzzle. Les amitiés un temps forts, dynamiques et créatives ils commencent à se cliver: chacun d'eux occupés à trouver la direction de la propre vie a difficulté à maintenir la vision générale des interconnexions qui restent à la base du vraiment vécu. Incapacité de reconnaître les signaux de la mutation des situations d'autrui.

Interlude: les personnages, dégagés par le parcours des rôles qui ne permet pas une solution à leurs événements humains, ils risquent sur le terrain de l'incertitude nouvelles actions, manières d'interagir, aussi irrationnels ou pas compréhensibles. La situation qui viennent créer ils se quittent place à nouvelles lectures des relations initialement décrites.

Second partie de l'histoire: représentation du parcours rationnel qui interagit avec la sexualité et la partie définie irrationnelle communément, émouvante. Leurs parcours oscillent dans les nouvelles situations entre le désir d'atteindre un équilibre agréable le plus et la tentation de revenir sur les propres pas. La ligne de partage des eaux qui fait pendre la balance de fois en fois sur un des deux versant est les limite qui naissent des peurs de l'inconnu et la nécessité de trouver une rue que ce soit de quelque manière libératoire.

Autres références à tenir à la tête: Nancy Friday, article de l'Espresso "les femmes des rêves."

 

Profilo di Donna

Bianco e Nero: il profilo di una ragazza sulla riva del mare, tra le onde i ricordi dei gigli della sabbia e i suoi profumi.

 

Febbraio 1980 - L'Idea della Similitudine

La similitudine nei bambini è implicita nella modalità primitiva del loro pensiero; nell'adulto è probabilmente nello stato immediatamente sottostante la coscienza. I sogni portano in superficie le similitudini, produzioni fantastiche che trovano spesso una naturale spiegazione nella vita delle persone. Anche le persone che hanno una vita ordinaria e metodica, nei sogni possono manifestare creazioni fantastiche. Sognare di volare, sogno e fantasia, qualche volta distanti dai ricordi personali i sogni sconfinano in creazioni quasi mitologiche proprie della fantasia primordiale.

 

Marzo, Aprile 1980 - Quale Film?

Ambientazione: sobborghi di Parigi, epoca 1999, preludio al nuovo Millennio.

Personaggi: il pubblico e sei o sette comparse.

Tema: la trasformazione delle personalità o modifiche del comportamento.

Suggerimenti: rileggere il libro "Vertice di immortali" di Robert Silverberg; stampato dalla Editrice Nord nel 1971, Milano; Titolo originale: TO LIVE AGAIN, traduzione di Gabriele Tamburini e presentazione di Riccardo Valla. Collana di Fantascienza COSMO.

Citazione nel Primo Capitolo: Ci rimane, perciò, quest'unica consolazione: se anche il braccio più debole può toglierci la vita, neppure il più forte può privarci della morte. Dio non derogherà. Egli non volle che conoscesse la desolazione dell'immortalità nella carne ciò che in essa era immortale.

Sir Thomas Browne: Religio Medici

 

Prima parte della storia: i personaggi, uomini e donne con un'età compresa tra i 25 e i 50 anni si trovano a dover fronteggiare dei cambiamenti nelle loro vite; relazioni che finiscono, altre relazioni che iniziano, ma nessuna di queste situazione è conclusa, esiste un vuoto, un tassello che manca al completamento del puzzle. Le amicizie un tempo forti, dinamiche e creative iniziano a sfaldarsi: ognuno di loro occupato a trovare la direzione della propria vita ha difficoltà a mantenere la visione generale delle interconnessioni che stanno alla base del proprio vissuto. Incapacità di riconoscere i segnali della mutazione delle situazioni altrui.

 

Intermezzo: i personaggi, svincolati dal percorso dei ruoli che non permette una soluzione alle loro umane vicende, rischiano sul terreno dell'incertezza nuove azioni, modi di interagire, anche irrazionali o non comprensibili. Le situazione che vengono a crearsi lasciano spazio a nuove letture delle relazioni inizialmente descritte.

Seconda parte della storia: rappresentazione del percorso razionale che interagisce con la sessualità e la parte definita comunemente irrazionale, emotiva. I loro percorsi oscillano nelle nuove situazioni tra il desiderio di raggiungere un equilibrio maggiormente appagante e la tentazione di ritornare sui propri passi. Lo spartiacque che fa pendere la bilancia di volta in volta su uno dei due versanti sono i limiti derivanti dalle paure dell'incognito e la necessità di trovare una strada che sia in qualche maniera liberatoria.

Altri riferimenti da tenere a mente: Nancy Friday, articolo dell'Espresso "le donne dei sogni".

 

Woman Profile

Black and White: a girl's profile on the shore of the sea, among the waves the memoirs of the lilies of the sand and his perfumes.

 

February 1980 - The Idea of the Simile

The simile in children is implicit in the primitive formality of their thought; in the adult it is immediately probably in the underlying state the conscience. The dreams bring in surface the similes, fantastic productions that often find a natural explanation in the life of the people. Also the people that have an ordinary and methodic life, in the dreams they can manifest fantastic creations. To dream to fly, dream and imagination, sometimes distant from the personal memoirs the dreams trespass in almost mythological creations proper of primordial imagination.

 

March, April 1980 - Which Film?

Setting: suburbs in Paris, epoch 1999, prelude to the new Millennium.

Characters: the public and six or seven extras.

Theme: the transformation of the personalities or changes of the behavior.

Suggestions: to reread the book "Vertice d'immortali" of Robert Silverberg; printed by the Editrice Nord in 1971, Milan; Original title: TO LIVE AGAIN, translation of Gabriele Tamburini and presentation of Riccardo Valla. Collection of Science fiction COSMO.

Citation in the First Chapter: He remains there, therefore, this only consolation: if also the arm more weak can kill us, the strongest cannot even deprive us some death. God won't derogate. He didn't want that it knew the desolation of the immortality in the meat what in it it was immortal.

Sir Thomas Browne: Religio Medici

 

First part of the history: the characters, men and women with an inclusive age between 25 and the 50 years are found to duty to face some changes in their lives; relationships what they end, other relationships what they begin, but nobody of these situation is concluded, a void exists, a wedge that the completion of the puzzle misses it. The friendships once strong, dynamics and creative they begin to flake off: each of them occupied to find the direction of her own life has difficulty to maintain the general vision of the interconnections that they are at the base of the really lived. Inability to recognize the signals of the mutation of other people's situations.

Interval: the characters, released by the route of the roles that doesn't allow a solution their human circumstances, they risk on the ground of the uncertainty new actions, ways of interact, also irrational or not comprehensible. The situation that they come to create space they are left to new readings of the relationships initially described.

Second part of the history: representation of the rational route that interacts with the sexuality and the part commonly defined irrational, emotional. Their runs oscillate in the new situations among the desire to mostly reach a pleasant equilibrium and the temptation to return on his own footsteps. The watershed that makes to hang the balance of time in time on one of the two slopes they are the limits that are born from the fears of the unknown one and the necessity to find a road that she am in some redeeming way.

Other references to be held to mind: Nancy Friday, article of the Espresso train "the women of the dreams."

 

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Sorridere e Pensare

Il PROTECT IP Act (forma breve del nome completo Preventing Real Online Threats to Economic Creativity and Theft of Intellectual Property Act of 2011), chiamato anche PIPA, è una proposta di legge statunitense che si propone di accordare al governo e ai titolari di copyright maggiori strumenti per limitare l'accesso "ai siti web canaglia, dediti alla pirateria e alla contraffazione di prodotti" ("rogue websites dedicated to infringing or counterfeit goods"), compresi quelli registrati al di fuori del territorio degli Stati Uniti.

Nel PIPA è espressamente previsto che i motori di ricerca "rimuovano o disabilitino l'accesso al sito internet associato al nome a dominio indicato dall'ordinanza oppure rimuovano i link ai suddetti siti internet". Tra gli intermediari individuati figurano anche i gestori dei sistemi DNS ai quali dovrebbe essere ordinato di prendere le misure atte a prevenire che un dominio internet sia risolto nel suo indirizzo IP (filtraggio del DNS).

Riflessioni e domande

Allora perché nasce questa proposta? Alcuni risponderanno che è giusto tutelare gli investimenti fatti dalle aziende per creare i prodotti, ma di fatto queste tutele esistono già, molti di voi ricordano come è andata a finire la lite decennale tra la Apple e la Microsoft... Per conoscere ulteriori informazioni sul PIPA e SOPA (Stop Online Piracy Act).


  • Cervelli senza ironia il vento li porta via.
  • Non puoi scegliere il paese dove nascere, non puoi scegliere il colore della tua pelle, non puoi scegliere i parenti, ma puoi scegliere gli amici. Vivere vuol dire scegliere, decidere cosa fare, ogni giorno.
  • L'ingiustizia arma il futuro per altre ingiustizie. Chiunque commetta un'ingiustizia si rende colpevole anche di tutte le ingiustizie future che da questa vengono generate. (Fonte)
  • Occhio per occhio, e il mondo diventa cieco. (Mahatma Gandhi)
  • La verità e la non-violenza sono antiche come le montagne. (M. K. Gandhi)
  • Non è mai esistita una guerra buona, o una pace cattiva. Benjamin Franklin)
  • Tutte le guerre sono folli, molto costose e molto nefaste. (B. Franklin)

Sourire et Penser

  • Le vent disperse les esprits sans ironie. (Fonte)
  • Tu ne peux pas choisir le pays où naître, Tu ne peux pas choisir la couleur de ta peau, Tu ne peux pas choisir les parents, mais Tu peux choisir les amis. Vivre veut dire choisir, décider que faire, chaque jour. (Fonte)
  • L'injustice arme l'avenir pour d'autres injustices. Quiconque commet une injustice est également coupable de toutes les injustices que cet avenir sera généré.
  • Œil pour œil et le monde devient aveugle. (Mahatma Gandhi)
  • La vérité et la non-violence sont aussi vieux que les montagnes. (M. K. Gandhi)
  • Il n'ya jamais eu de bonne guerre, ou une mauvaise paix. (B. Franklin)
  • Toutes les guerres sont des folies, très coûteux et très espiègle proches. (Benjamin Franklin)

Smile and Thinking

  • Minds without irony the wind them away (the wind disperses brains without irony) (Fonte)
  • You cannot choose the country where to born, You cannot choose the color of your skin, You cannot choose the relatives, but You can choose the friends. Living means to choose, to decide what to do, every day. (Fonte)
  • The injustice weapon the future for other injustices. Anyone committing an injustice is also guilty of all the future injustices that by these will be generated..
  • An eye for an eye, and the world becomes blind. (Mahatma Gandhi)
  • The truth and non-violence are as old as the mountains. (M. K. Gandhi)
  • There was never a good war, or a bad peace. (B. Franklin)
  • All wars are follies, very expensive and very mischievous ones. (Benjamin Franklin)

Altri Pensieri

  • Ci vuole un pizzico di abilità per riconoscere la bellezza: purtroppo alcune volte siamo ciechi e non abbiamo nessuna voglia di ascoltare.
  • Il faut un peu d'habileté à reconnaître la beauté: parfois, malheureusement, nous sommes aveugles et n'ont aucune envie d'écouter.
  • It takes a bit of skill to recognize the beauty: unfortunately sometimes we are blind and have no desire to listen.
  • Il saggio non dice tutto quello che pensa, ma pensa a tutto quello che dice. (Aristotele)

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Data Ultimo Aggiornamento: 2012-01-29

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